关于把阴蒂割了的一些信息
肯尼亚9岁嫁78岁老翁 女性阴蒂割除实录惨痛过程
贡献者回答年纪才9岁的女童被迫嫁给一个78岁的老翁，这也许很多人都不会相信的事实却真实发生在肯尼亚，本是应该在学校里欢快成长的女童却成了一名人妻，故事看起来非常的悲惨。
13岁的肯尼亚女孩Younis在学校里载歌载舞，看起来和身边的同龄人没什么两样。谁也不会想到，在Younis9岁那年，她曾被被迫嫁给一个78岁、几乎都能做她爷爷的男人。
Younis来自肯尼亚一个叫做Samburu的原始部落。Samburu部落长期以来极少与外界沟通，至今没有通电，也没有自来水，整个部落内识字的人数不到5%。长期以来，部落里还保持着一些十分落后的民俗传统，包括童婚、女性结扎、近亲通奸等。
在肯尼亚的许多地方今天仍然盛行对女性的阴蒂割除仪式。英国路透社的摄影师谢菲尔德·摩多拉用镜头记录下了4个当地年轻女孩参加这项传统仪式的全过程。事件发生地是在一个叫做Pokot的村子，距离小城Marigat大约80公里路程。
女性阴蒂割除仪式的传统在当地被认为是女性从女孩成为女人的必经过程，也是部落中所有女孩子们在出嫁之前必须经历的仪式。事实上，根据联合国的估算数字，在肯尼亚境内有超过1/4的女性都遭受了阴蒂割除。
参加仪式的一名女孩的父亲说：“这是传统，永远都会延续下去。”他说：“女孩们在嫁人之前必须接受阴蒂割除。这是女孩成为女人的必经之路。”
参加仪式的女孩子们身着鲜艳的披肩，整完围在茅草屋前的篝火旁，而妇女们则在一旁载歌载舞，以此表达对女孩子们的鼓励。
女孩子们会被割去阴蒂和外阴唇的一部分，随后再进行缝合。这样做的目的是消除她们的性快感和性欲。
肯尼亚政府相信他们能够强行终结这项风俗。不过他们也很担心，由于这项古老传统早已根深蒂固，法律的禁止是否能够真正带来改变。
肯尼亚政府特别法庭负责人克里斯蒂安·那加拉(ChristineNanjala)表示：“我们面临巨大挑战。你会发现在一些地方，这种风俗是非常被看重的，因此如果有人看到了这种仪式在进行，他往往会选择沉默不报，因为如果他向政府举报可能就会遭来报复。”
割礼是什么？
贡献者回答女孩子的割礼是一种仪式，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，并且女性割礼确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。一般估计，全球大约有一亿三千万名妇女接受割礼，而且每年还以二百万人次成长。在埃塞俄比亚、厄立特里亚以及冈比亚等三国，几乎所有女性都必须接受这项痛苦万分的手术，在印度尼西亚、巴基斯坦与菲律宾，接受割礼的人数也很多。
女性的割礼极为残忍，大都在没有任何麻醉之下就对女孩施行这项手术，以下是女作家 Marielouise Janssen-Jurreit 对此巨细靡遗的描述：“割礼是由女孩的母亲及女性亲戚操刀，而且父亲必须站在门外象征性地守护这项工作的进行。少女坐在一张几乎不曾清洁过的椅子上，有多位妇女按住她。接着一位老妇将她的阴唇打开，用针刺固定在一旁，让阴蒂整个露出来。然后用厨房里的菜刀将阴蒂头切掉，并且将剩余的阴蒂纵切开来。期间会有一名妇人不断地擦掉血液，女孩的母亲将手指伸进切开的阴蒂，将组织整个挖出来。此时女孩发出凄厉的惨叫声，但根本没有人理会她是这么痛苦。当母亲切除阴蒂时，会把肉清除到见骨为止，甚至连阴唇周围的部分也不能留下。接着母亲会用手指在流血的伤口中到处挖，同时也让另一名妇女碰触伤口，如此以确保所有组织都已切除干净，没有任何一部分残留。之后，女孩的母亲还会将整个内阴唇切掉，也会切除属于外阴唇的肉和皮肤，此时残酷的第二重头戏才正式开始。经过上述的步骤，女孩此时大部分都已经历过多次昏厥，然后又用药粉恢复知觉。其余邻居妇女会在一旁观看并且谨慎地督促母亲正在进行的工作。偶尔会有女孩因为无法再承受如此剧痛，想要咬舌自尽，因此会有一名妇人仔细观查女孩的嘴巴，不断地在伸出来的舌头上撒上胡椒，让它立刻缩回嘴里。当手术完成后，母亲会用刺槐的针状物将外阴部的两侧缝合起来，只留下一个很小的开口来排泄尿液与经血。这个人工洞口愈小，女孩的价值就愈高。
那么，当明白何为女性割礼以及它造成的苦难之后，我不由地非常奇怪为什么要给女性施割礼呢？它作为一种传统，其起因与基础究竟是什么？在查阅一些资料之后我找到了答案，却不由地更加愤怒。
割礼的首要目的，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。
另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事实上，被施割礼的女子成为了“无性者”，她没有性欲，一生里永不会得到性快感——此层面上，被施割礼的女性与被阉割没有区别，尽管她可以行房，却因肉身的残缺而不能得到任何快乐，反而尽是苦痛。这一点，与原始宗教的禁欲戒律相关，认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。
极其讽刺的是，尽管说“女子两腿之间有致使男人堕落的东西”，但经一些医学家证明，在生理学意义上，被施割礼的女人可以给男人造成更大的性快感，因为她们的阴道口永远都是很小的。这有些像古代中国男子让女性裹脚的目的之一，正是令她们在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉，于是保持了阴道的紧窄。
一些原教旨主义者和社会学家，批评西方对非洲仍畅行割礼传统的国家的干涉，认为这是一种后殖民行径，一种西方价值中心论的狂傲，一种对别国文化传统的凌驾。这些人真是吃得太饱，上纲上线已成为他们如拉屎放屁一般的本能，与此同时，良心也被排泄掉了。其实，很多事，只要直接从基本的人性出发，就能做出惟一正确的判断。
非洲某些地区的少女为什么要被割阴??为了达到什么样的目的??
贡献者回答割礼
circumcision
指男性割包皮，女性割阴蒂或小阴唇的仪式。入社礼内容之一。割礼之俗最早起源于迦勒底人。古埃及已存在。割礼之俗分布很广。行割礼的时间依文化而异，一般在成年前或出生后几日至结婚前，由专人负责举行。其意义众说纷纭：或为牺牲，或为痛楚考验，或为结婚准备，或为净化生殖器，或为象征性生活危险，或为卫生措施，或为象征性阉割。亦有认为是表明生殖器神圣，警告不得滥交等等。黑非洲盛行女性割礼，有些人类学家认为此举在于剥夺妇女的性享受 ，使其保持永久的贞节。
割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。
最不该在女人身上下手
女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。
男人被割是尽义务
同女子割礼的情况相反，男子的割礼不但没有人要求废止，而且在一些地区还在热热闹闹地进行着。在乌干达和肯尼亚的许多地区，男子割礼一般在偶数年份举行，而个别部族，如乌干达西部的布孔乔族，则是每隔15年才举行一次。割礼的时间，一般选择在每年七八月或年底的农闲时节。谁家的孩子要割礼，首先把亲朋乡邻请来，飨以酒宴，当众宣布。赴宴者带来啤酒、牛肉、锄头或其他礼物，预先表示祝贺。此后，准备割礼的孩子要天天沐浴，净身洁体，迎接人生的新阶段。信教者，还要到教堂祈祷上帝保佑。不信教者，则到坟茔上去祈求先祖的神灵相助。割礼的日子临近，家长们联合恳请或由酋长指派有经验的长者，带领孩子们作准备活动。我们在肯尼亚中部吉库尤族聚居区看到，十几个少年，头插鸟羽，脸涂垩粉，肩披兽皮，腰系树枝，手携木棒，一边喊叫，一边在田间小路上奔跑。跑累了，他们就找块草地停下来小憩。刚刚休息片刻，一阵激越的鼓角声起，他们就跳起来，摇臂扭臀，手舞足蹈。带队的长者告诉我们，搞这些活动，平素主要是为了使孩子们成为一名合格的武士:奔跑，以追赶逃敌或猛兽;狂舞，以欢庆征战的胜利。而在眼下，则主要是为了强身健体，磨炼意志，以便他们勇敢地迎接割礼的考验。割礼仪式，我们在乌干达布吉苏族聚居的农村看到过，隆重而热烈。在选定的割礼日，村民们不分男女老幼，一大早就聚集到村头空旷的草地上。他们击鼓吹笛，狂歌欢叫。不一会儿，即将受礼的男孩子们就气喘吁吁地从远方跑来。上身近乎赤裸的姑娘们一拥而上，拽着他们狂舞。在场的其他人先是围观，后来好像也抵御不住鼓点和舞步的诱惑，自觉或不自觉地也扭动起身躯。
就这样，人们跳啊跳，直跳到一个个即将受礼的男孩子精疲力竭，甚至神魂颠倒。这时，亲属们跑上前来，将他们搀扶着走到事先划好的一条白线上，用白布或香蕉叶子蒙上头。这时，蓦地鼓息笛停，载歌载舞的人们肃然站立，全场鸦雀无声。只见两个赤膊的男子从人群中闪出，大步流星地来到白线的一端。一个搓搓手，挨次将孩子们的短裤扯下。另一个迅即从挎兜中抽出一把光闪闪的刀子，将一个个光*的孩子的包皮割掉。事前没有打麻药，疼痛是可想而知的。但是，孩子们咬紧牙关，忍痛以对，表示自己的勇敢与无畏。手术师每割下一段包皮，就高高举起，向几百名围观的男女展示。他们遂报以“嘟——嘟——”的吼声，对手术师的高超技术和孩子们的勇敢表示赞许。同时，欢庆本部族又增加一名成年男子。割礼时的欢庆逐渐发展成为演唱。我在民间采风时曾收集到一些专门在割礼时演唱的歌曲。这些歌曲的内容主要为取乐，内容大多秽亵，平时是不能演唱的。但也有一些割礼歌是给男孩子鼓劲的。譬如，肯尼亚的罗族有这样一首割礼歌:
湖水在汹涌，
风起掀波涛。
孩子们，不要怕，
谁都要挨这一刀。
挺住劲，不要颤抖，
憋住气，不要哭嚎。
你马上就要长大成人，
要勇敢地迎接这一刀。
男子的割礼，大多在11岁到18岁之间进行。我国古时有“男子二十而冠，冠而列丈夫”之说。非洲的男孩子不论岁数大小，只要经过这一刀，就算成年，可以“列丈夫”。不经这一刀，无论活多大年纪，也被视为“孩子”，不算成人。因此，每个男孩子都要割礼。即使在外地学习或工作，到割礼时也要赶回家乡挨此一刀。“一刀割出个男子汉”，不是戏言，而是对这一习俗的生动概括。
非洲女性割礼的意思 非洲女性割礼是什么意思
贡献者回答1、非洲女性割礼的意思：根据联合国儿童基金会的定义，女性割礼或者说女性生殖器割礼，或者说女性生殖器切除，指的是对女性施行的部分或者完全切除外生殖器或者对女性生殖器官造成其他伤害的所有外科手术包括切除阴蒂和外阴部等。
2、女性的割礼是一种仪式，于4岁至8岁间进行，目的是割除一部分性器官以免除其性快感，并且确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。
3、21世纪的阳光已照彻全球的每一个角落，然而，出于传统、文化或宗教因素，非洲不少国家无论男女，成人前必须经过割礼，但同是割礼，男女各不同，阴阳两重天，对女孩来说，割礼可谓是梦魇一场，在全世界50多个国度里，受过割礼的女子已有1.3亿人之多，每一天竟有6000多名少女被一点一点地割去阴蒂、阴唇等等，据统计，全球每年共有200多万少女饱受刀割之苦，此外全球尚有1.5亿女性面临被行割礼的厄运。
女子割礼是什么
贡献者回答女孩子的割礼是一种仪式，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，并且确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。
一般估计，全球大约有一亿三千万名妇女接受割礼，而且每年还以二百万人次成长。在埃塞俄比亚、厄立特里亚以及冈比亚等三国，几乎所有女性都必须接受这项痛苦万分的手术，在印度尼西亚、巴基斯坦与菲律宾，接受割礼的人数也很多。
扩展资料：
除了出于宗教原因外，阴蒂割礼更是控制女性性行为的方法。在塞拉利昂，女孩必须“奉献”阴蒂，加入秘密的“Bondo”社团，否则不会被社会接受，更没可能出嫁。
若从社会角度，有的国家视割礼为女孩成为女人象征；有的国家，视女性生殖器为肮脏丑陋，割礼有洁净意思，也有的以为割礼可提高女性生育能力和孩子存活率，但这是完全无知的表现。
参考资料来源：人民网-【非洲女孩割礼】为避免性快感 13000万名妇女行割礼
少女割礼是割什么
贡献者回答索马里，西非的习俗，割掉阴蒂，大小阴唇，用竹片或者是线穿起来。一般是5,6岁左右，为了保证女孩的贞洁。婚时当晚 由母亲剪开，而后同房。建议百度“割礼”，不要被不懂的人混淆视听。
阴蒂割礼是什么意思
贡献者回答亲
就是把她下面突出的部分割掉
关于伊拉克400万女性阴蒂割礼的事件
是误传
阴蒂割礼事件纯属子虚乌有
请大家不要相信
顺祝亲健康开心
为什么到现今还有女性要被执行割礼？
贡献者回答女性割礼作为一种复杂的社会文化现象已经延续了数千年，至今仍在50多个国家和地区流行着，它的分布几乎是全球性的，非洲大陆及西亚、南欧和印度的各穆斯林民族中，都广泛地施行女性割礼。
由于其对妇女和儿童的身心健康造成了极大的伤害，外部文化极力要求废除这一陋俗，但为何这一陋习却仍然没有被废止？最重要的原因在于该文化内部的执行者和拥护者认为，实行割礼的民族应有自己的文化自决权，外界无权将与之相反的价值标准强加于该社会。
我的观点是，要废除女性割礼，必须要像中国废除缠足一样，最终由受害国家的妇女自己来完成。
01 女性割礼及其社会文化背景
女性割礼，是一种以切除女子外阴为特征的成年礼。女性割礼最初是如何产生的，今天已很难考证，据说它起源于古代母系社会的珊德社，该社会实行一夫多妻制，为确保妻子间和睦而不争宠，要求入会的女子实行割礼，虽痛苦异常，但得到社会的强大支持。为了安慰受割礼者，其他妇女为她准备食物，并为她唱歌跳舞，力图使她相信现在的痛苦将确保她未来的生育能力。同时，能忍受这种痛苦也标志着她的道德和社会意识的成熟。
女性割礼迄今已有4000多年的历史，有人说它起始于古埃及法老时期，从几千年前的埃及木乃伊中就发现，在金字塔中还有关于割礼的壁画。文化人类学家一般者认为女性割礼只会发生在人类进入父系氏族社会以后，它是这一地区的古代民族为了生殖繁衍而采取的一种非常手段，其产生根源是基于当时的人们将女性阴蒂与生殖对立起来的扭曲认识。在远古人类的生活中，性与生殖的关系是自然而和谐的，而后才出现了阴蒂崇拜的逆向演化即割去女性阴蒂的做法，这种冷酷的女性割礼在人类性与生殖的关系中奏出了极不和谐的声音。
在盛行割礼的非洲各地，人们把割礼视作生命中的头等大事，女孩子只有在受过割礼后，才被公认为是部族的正式成员，否则就会遭到舆论的谴责和歧视。至少在非洲有个关于这种手术起源的假设，那就是认为没有接受过割礼手术的妇女是社会的耻辱。伏尔泰曾经指出：
“这种仪式，今天看来猥亵下流，在从前却是神圣的。因此，祭司们把生殖器官的一小部分贡献给创造万物的神，似乎也是很自然、很正当的举动。埃塞俄比亚人、阿拉伯人对女孩子施行割礼，即割掉一小部分阴唇。这表明，健康和洁净都不能成为这种仪式的理由，因为一个没有接受过割礼的女孩肯定可以跟一个行过割礼的女孩同样洁净。既然埃及的祭司们要做这种手术，他们的入教者也应是这样，但久而久之，这种特殊标记就完全归祭司们专有。这只是一种起源于迷信，然后因袭保存下来的古老风俗而已”。
女性割礼有各种不同的社会背景，或为减少女子的性欲以保持贞操；或为迷信这一做法可以促进女子青春期的到来而受到宗教的嘉许。在非洲大陆上，处女格外受到尊崇，那些做过割礼手术的女孩子在婚前不是去挑选婚纱准备嫁妆，而是要到未来的婆婆面前接受检查，女子只有在被确认为是处女之后，婚礼方能顺利进行。如果验明新娘已非处女之身，她的命运可就惨了，轻则被休永远别想嫁人，重则被处以极刑。
从实行割礼的不同文化中的女性所处的社会环境来看，割礼是男性统治下的女性文化系统的一部分，割礼能使女性从作为妻子和母亲的角色中找回自己的社会地位和经济保障。
目前，非洲每天仍有6000多名女孩要遭受这样的性残害，全世界每年至少要有200万女童可能成为下一批牺牲品，全球已有1.5亿女性正面临着割礼后的厄运。这引起了国际社会的广泛关注，因为这个问题绝非只是非洲所独有：一方面，非洲的妇女们想逃离这种极端残忍的女性割礼，欧美的人权主义者也在为承认割礼是非洲妇女的避难理由而努力；另一方面，大批非洲廉价劳工流入欧美发达国家，移民们将女性割礼也带进了工业国。
20世纪70年代以来，女性割礼普遍受到了国际社会的关注，许多欧美的社会活动家正积极为废除这种摧残而展开斗争，他们的观点是：首先，割礼会给妇女和儿童的身心带来巨大的痛苦和伤害；其次，近90％的妇女在接受过割礼后仍有较强的欲望，因此割礼难以达到保持妇女贞操的效果；第三，《古兰经》中并未提到割礼，相反从有些经文看，其对性的态度是积极的，因此有些文化禁止妇女享受欲望的做法违背了《古兰经》的教义；第四，关于外生殖器官会造成不育或影响女性特征的看法纯粹是一种偏见，没有任何事实做依据。
世界卫生组织和联合国儿童基金会、国际计划生育基金会等机构多次通过决议，对非洲这种残忍的做法进行了强烈的谴责，并要求非洲各国政府制定政策，废止女性割礼习俗。
02 女性割礼为何还能被执行？
对于那些盛行女性割礼习俗的民族和部落而言，割礼是女孩成为女人的标志，并且是他们的民族和部落文化及伦理道德规范的内在组成部分，也是一项宗教任务。
在非洲信仰伊斯兰教的穆斯林世界和原始民族中禁止女性割礼的实施，目前仍有相当大的阻力，因为这种对女童施行的割礼手术有着深刻的社会背景。那些对女性割礼给予支持的人提出了如下理由：
第一，他们认为这样做可以对妇女进行性约束，割礼通常割去女性的性感觉器官以削弱欲望，从而达到为新郎保证新娘贞洁的作用。
第二，他们迷信地认为，施行割礼可以促使女孩子青春期的早些到来，从而获得旺盛的生育能力，女性外生殖器官被认为会造成不育或影响女性特征，因此要施行割礼手术。
第三，根据宗教信条，妇女要施行割礼。宗教与这种习俗联系最多的是伊斯兰教，他们认为女性割礼是受《古兰经》的启示，因为伊斯兰教最强调女子的贞操。
第四，那些赞成女性割礼的人认为，施行割礼的民族和社会应有文化自主权，外部文化应当尊重这些国家的文化传统，反对这种做法的人(特别是西方人)是错误的，他们这样做是将自己文化的价值标准强加于人，其后果将会导致非洲部落法和部落组织的解体。
盛行女性割礼的社会迷信着种种不接受割礼可能会带来的危害。在这些社会里，人们对女性的身体构造知之甚少，或者说一无所知，反而认为割礼是古已有之的习俗，每个女人都毫不怀疑地执行着被切割的程序。
虽然为割礼手术而支付的费用通常是一个家庭最大的开支之一，但却被认为是一笔很好的投资，不然女儿们长大后将不能进入婚姻市场。父母也认为，确保女儿有最大可能去找到丈夫是他们的责任。在父权背景下经济生存问题将给妇女们带来巨大的压力，而婚姻被看成是她们经济来源惟一的或基本的手段，即使她们已经认识到了割礼对身心健康的危险，也仍会继续让女儿接受割礼手术。
女性割礼在非洲最为普遍，但多数是在青春期到来前才举行的，有人因此认为女性割礼主要不是为了女性的生理卫生，如果是考虑卫生的话，割礼的时间显然拖得太晚，事实上它更可能代表一种“青春期仪式”。非洲为数众多的部族都把割礼作为女孩子成年仪式的一部分，乍得的图布人女子的成年仪式就是对女孩子做切除手术。
割礼的社会功能早已受到人们的重视，实行了割礼的女孩从此成为部落的一员，而割礼手术就是她们向童年诀别的一根界桩，割礼在亲属群体所有成员的心理上都起到了这种作用。比如，肯尼亚的马赛族几百年来都维持着一种成年礼，即女孩子在第一次例假后要进行割除手术，否则不准结婚和继承遗产，也不准和他人共舞。
非洲人对外界否定女子割礼态度的反抗，在20世纪20年代初进入了公开化阶段，他们认为女子的成年仪式在他们的社会中有着意义深远的目的，任何突然的废除都将大大地扰乱他们从心理、社会到宗教上的安全感。
在传统的部落社区时代，割礼的象征十分突出祖先对其后代的保佑和祝福，强调祖先与后世的社会连续性和家族社会的一体化。但在殖民主义时代，为了表示一致对外以显示本土社会的力量，割礼仪式被改造为具有暴力色彩的表演。
如今，割礼已经具有许多超出其本身的象征意义，在面对外来压迫的民族中，诸如马瑞那人之类“隐蔽性”的符号抵抗运动广泛存在。已故肯尼亚总统肯亚塔就赞成女性割礼并认为它是非洲古老文化遗产的一部分，是民族特征的体现必须加以保留。在基库尤人中间则建立了一些独立的学校，其目的是恢复这一习俗，并为那些由于割礼问题而不能进入教会学校的孩子们提供教育。
但更令人遗憾的是，在非洲妇女们自己看来，她们有捍卫本土文化的必要，她们并不像西方妇女那样认为割礼风俗是由于非洲文化落后的原因造成的，相反她们并不把它简单地看成是有害人体的习俗，甚至还认为这是她们民族的特征。
总而言之，对于像女性割礼这样富于文化挑战性的父权制习俗，应该要以一种既独立又相互联系的复杂视角来看待。女性割礼习俗作为一种根深蒂固的社会文化传统已经在非洲大陆上延续了数千年，它早已融注到这些民族的意识深处积淀为一种集体心态和群众信仰。接受女性割礼成为了妇女生活方式的一部分，割礼被认为是女性成熟的标志并由她们的父母自豪地执行着。
因此，不可能光靠几道政治性禁令就从总体上彻底改变它，来自外部文化的批评与谴责也不可能从根本上消除这种习俗对妇女和儿童的伤害，反而可能招致基于文化民族主义立场的反批评。
然而，不可否认的是，随着科学技术和文化交往的不断发展，在这种文化的内部已开始有人意识到割礼对女性身心健康的严重伤害，并积极地为女性寻找解放的途径，因为真正的解放者只能是她们自己。一个妇女自主支配其身体的完整性并拒绝接受来自外界的伤害，这是女性与生俱来的一种权利。当女性真正地觉醒后，那种剥夺和限制妇女的性权力的男权社会终将结束，女性割礼也应当像中国废除缠足和多妻制一样，最终由受害国家的妇女自己来完成。
非洲女孩割礼什么意思
贡献者回答就是把女孩的阴蒂割掉，他们认为那是不干净的东西，也是为了不让女人出轨，因为割掉之后女人已经没有性欲了。
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